第一个弗朗西斯·培根：论读书

这是那个著名的画家弗朗西斯·培根。一个对我来说既陌生又不陌生的画家。在艺术史里大概见过这个名字，与之相关，同名同姓同籍的英国作家老培根在小学课本里也出现过。
《论读书》是一篇极有煽动力的散文。译文中第一句就足够精彩：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”极为洒脱，好像一位先生向沙发上一坐，端起一杯茶，朝你微微一笑，讲下此句，让你吃了定心丸。而先生喝了一口茶，继续娓娓道来，将读书对于个人的“小道理”一层一层为你剖析，尽显理性色彩，比某些口号来得更加实际。上半段讲读书与实践的关系--“读书补天然之不足，经验又补读书之不足……然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之”--字字珠矶，稍加展开又是一篇文章。下半段讲了不同的人读不同的书，不同的书可以长进不同的心智能力，让贪大求多的少年的我扬起了读各种不同的书的梦想风帆。
可后来，读书广，却不深入，这成了我读书的一个弊病。书的确多得让人无法消化。这再也不是培根的那个时代了，大多数职业的要求在于专业知识与普遍操作的结合，个人的心智能力主要在学校与其他人一样培养起来，为提高心智能力而读书可以说是少数人奢侈的爱好，因为这需要时间，脱离了制度化教育机构管理的大量时间。心智能力的提高也不是一日之功，同时，这种读书大抵不会是专业的，也不会颁发科层制的特色产品--证书，不会即刻见效，就像培根在文中所讲的“书并不以用处告人”。这样的苦功，只有职业的读书人能够下得，一般人如果不对自己的时间和心理倍加调试，也是陪不起的。
会看的看门道，不会看看热闹。我是否在这十几年中看了人生中最大的一场热闹？培根所说的心智能力，我有没有培养出来？也许我只是拥有了一对知识的断片，长期的沉浸于书中让我可以想象别处的此时发生的事件，别处的人们的交往方式。那些基本的心智能力也可能随着时间的推移获取于社会。我会比那些每天看《法制文萃报》的人聪明么？也许我们都获得了一堆断片，二者之间的差异只是出处不同，就像现在摆在中山路海信音像总汇里的一堆一堆的打口CD们,无论在欧洲定价如何，他们被当成塑料废料装进集装箱之前，其计价单位都是“吨”。
想成为一个全能的人的想法绝对是非理性的，因为神已经死了。培根的论证点出了各样书的不同功能，全面而理性，似乎一个人读了那些书就可以成为一个全能的人，这好像成了另外一个神，成为读书人的偶像。但当全面非功利地读书成为一种奢侈甚至不可能完成的目标时，他的论说依然是理性的么？我到底应该怎样读书呢？